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尼西情舞的由来

作者:童话故事编辑时间:2009-08-26

古代有个藏王国。王妃带着一个挑夫回娘家省亲,途中歇息,王妃靠一棵大柳树休息,鼾鼾入睡。王妃穿裙子,挑夫见王妃撒尿地方有滴白液垂着。见状,挑夫摘一柳枝,把自己尿撒在柳叶上,悄悄地放到王妃撒尿的地方。

回到王府,王妃肚子一天比一天鼓大,国王觉得很蹊跷,王妃回来才几天,肚子怎么会鼓得这么快。国王就逼问王妃跟谁发生了关系,王妃自己也觉得莫名其妙,冤枉。无论怎么拷问,王妃都不承认跟他人发生了关系。但怀胎的日子算起来刚好是王妃回娘家的那段日子,跟王妃的人只有挑夫一个,国王又拷问挑夫是否跟王妃发生了关系。在拷问中挑夫想起王妃回娘家途中休息时他所作的恶作剧,就把这情况告诉给国王,但死不承认发生了关系。国王半信半疑,无法,就指天咒誓,说:如果孩子生下来耳上有柳叶粘着,就说明挑夫说实话,否则说明挑夫欺骗国王,要定欺君死罪。当孩子生下来时,耳上确有一片柳叶粘着,应验了咒誓,国王也不好再追究惩罚王妃,但孩子长大后被国王流放出走。

这孩子因身上有柳叶斑,因而取名为中格尔阿吾(意为柳树哥哥)。中格尔阿吾无家可归,过着流浪生活。人们只知道这人叫中格尔阿吾,却不知道他是什么地方的人。中格尔阿吾长途跋涉到居加,就在居加村村头的松坪里盖房定居(现还有残墙遗址)。

中格尔阿吾自小聪明伶俐,人长得英俊, 又精通藏文,语词丰富,还能听懂各种鸟语音义。 他看到山村人不懂文艺娱乐,很想解决这个问题。但苦于无曲。有一年春,他靠大树构想曲子,突然有一对青绿色的鸟落在不远处的树上互相对歌,歌声婉转动听。 中格尔阿吾就模仿这对鸟的歌声又经加工改造, 创造了锅庄和情歌情舞,并把情歌情舞取名为“龙巴学俚(意为河谷情舞)”。这种鸟叫“阿中追姆(阿中:歌手之意;追姆:画眉鸟类)”,阿中追姆只有在春意盎然时才双双对歌出没。这种鸟也只有居加才有。

古时居加村只有三户人家,叫“居加三户村”,也叫刻尔那居加(刻尔那:意为隐没在森林之中)。有一天,中格尔阿吾下山来居加村,见到村里在办结婚喜事,就站着不说话,居加人见他,就打招呼,“呀、呀,中格尔阿吾,我们办喜事, 只是吃吃喝喝而已, 不会文化娱乐,觉得很泛味,你有什么可解决的方法吗?”,他就把自己所创作的锅庄曲传给了居加人,也把情舞情歌传给了居加人。从此, 居加人学会了各种文艺娱乐活动,精通锅庄和情歌情舞的也代代承传。 不说远古,就谈近代,居加村有个叫鲁茸农布的,就闻名尼西全乡,奔子栏、拖丁乡的洛玉、夺通两个行政村。他的歌词和歌喉是最优美的。他去世后又有居加摆脚肖巴,他不仅会唱,而且喜爱舞。据说舞不跳时间长了,他的脚就疼的厉害,一跳舞脚就不疼了。在尼西全乡,居加附近,好多家办喜事,都请肖巴来当锅庄和情舞师傅。情歌有约会歌,男女搭肩拥抱对歌,打野睡、抱枕睡对歌。出外劳动或者走村串寨,男女遥相对歌。男女先把情舞地名唱出,就知道对方是什么地方的人。歌声有雄壮、豪迈的, 有婉转柔顺的, 词语丰富多彩,举不胜举。情歌情舞统称学俚,也叫“宗旦”(宗旦:意为年轻人聚会谈情说爱。也有俏皮的意思)。所以跳唱情舞情歌要避违长辈,要离开村子去跳唱。

情舞情歌是从居加起源发展的,但范围局限性较大。 根据“龙巴学俚”名词知道,“龙巴”就是河谷, 低海拔地方的意思。她流传于尼西乡,德钦县奔子栏乡,还有拖顶乡的洛玉等村,辐射的范围有四川德荣县的瓦卡乡,德钦县霞若乡的着林、霞若两个行政村,还有中甸县的五境乡。

凡是跳舞地方,都取有情舞地名。情舞地名主要依据各自然村的地形、地貌、地质或特殊植物来取。也有少数由人的性格特征命名的。情歌情舞起源发展于居加村,所以,中格尔阿吾把自己的名字送给居加村,叫“中格尔阿主”意为柳树庄或柳树情郎,也因居加河边自然垂柳成林而得,后来随着情舞的扩展,根据居加牧草多,人善良、老实活泼,又取名为“奔格尔阿主”,(奔:草原或豪迈之意,“格尔”:意为牦牛类,性格温顺,如果是母牛,出奶多、奶质好)。男方唱或跳时要称“中格尔阿主”,女方唱时要称“中格尔阿妈。”中格尔是地名,“阿主”,阿妈是男方或女方的意思。在居加开创后,中格尔阿吾把自己所创作的锅庄、情歌、情舞词曲编辑成书,用马驮着到处去传播,传到哪里,就给那个村命名情舞地名,如:江东村江东自然村取为“齐杰”(齐杰:意为水边游泳,又名:“下格尔”意为白岩)。江东胜利村叫“得通”,意为旗坝;国光村叫“些那”,因岩峰林立,象珊瑚状之意,洛它、西丁各两村取名“四德”,意为柏香树多,此地以柏香柴特别香而闻名。

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