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伏羲画卦

作者:楚西一氓时间:2014-05-15

引语

话说悠悠华夏上古之世,鸿蒙初辟,混沌方开。天苍苍,野茫茫,人间社会结构松散,文明教化始现雏形。彼伏羲氏与女娲氏二人,以兄妹之身份结为伉俪,破群婚制之陋俗,开嫁娶制之滥觞,蔚成中华历史千古之佳话。伏羲、女娲既行合卺礼仪后,夫妇间彼此举案齐眉,互敬互爱,和谐共居,繁衍生息,蔚然人类社会家族模式,由是创生焉。其神秘掌故,比诸西夷国亚当与夏娃之神话传说,颇有相类相同之性质者也。

盖华夏国远古初创时代,因生产力之低下,社会经济基础既薄弱,上层建筑亦难免粗糙,社会开化尚属草创时期,社会文明程度亦属原始,亦属理所之当然。当其氏族社会之时,原始人类皆以社会一员之资格,与其他社会成员协力,结成一定之生产关系,从事生产活动,以解决原始部落内之物资生活问题。当其时也,男女间不分彼此,皆崖宿穴居,呼朋唤伴,群出群入,含毛茹血,交媾无论亲疏,人伦未分尊卑,几与山野禽兽无以异也。

伏羲画卦

及羲皇在位也,始教民结网绩麻,渔猎畜牧,种植禾稼,以火燔食,筹策计数,制作八卦,发明历法,以历象日月星辰,易群婚制为嫁娶制,由是夫妇之纪生,而父子之纲成焉。

夫羲皇之制画八卦也,经天时,纬地理,贯人文,通鬼神,穷宇宙万物之命理,探天地幽冥之隐赜。为中华文字之诞生,奠定坚实之基础。羲皇功烈,如日月经天,似江河行地,谓之华夏文明始祖,殊不为谬也。是以华夏氏民,代代祭奠而不荒废,时至今日,河南淮阳县之羲皇故都之地,犹有羲皇陵墓存在焉。

一。横空出世

时当新石器时代中期,陇西成纪(今甘肃天水)之地,不计何年、何月。是日也,天朗气清,莺花无限,春和景明,春水潺湲。成纪辖境内之仇夷山下一简陋茅屋内,华胥国部落首领华胥氏十二怀胎,一朝分娩,瓜熟蒂落,于阵痛声中正临盆产子也。吉日良辰间,一代圣帝伏羲氏出头露面,呱呱坠地,吾华夏民族赫赫人文始祖应劫顺运而降生焉。

方伏羲氏落草伊始之际,有凤凰吉祥灵鸟八只,上下左右蹁蹁弄舞,翱翔于成纪地面上空,其翼翙翙,其鸣锵锵,其形婉婉,其韵扬扬。盖绝世圣人问世,冥冥天帝亦来献瑞呈现祥也。伏羲氏感天应地刚出母腹,婴眼初睁,婴颜初绽,婴唇初张,即能效仿彼鸾凤之铿锵声韵,啼哭三下,止;复啼哭三下,又止。如是者八次,方告辍停。华胥氏以手轻抚其背,慈柔告之曰:“吾儿休得啼哭不止也。”伏羲氏闻声戛然而止,不复啼哭焉,而来往歌舞盘旋于成纪空中之凤凰吉祥鸟,亦遽尔神秘遁去,缥缥渺渺不知其所踪矣。

风兖部落内之原始老少男女人群者流,耳闻目睹此离奇神异情状,皆为之惊咤莫名,惊喜奔走以相告曰:“苍天眷顾我华胥风兖古老部族,赐福赐禄,作奇作瑞,诞下此灵异新生儿,颇有造化如此,度其来历非浅,气势非凡,日后必将有大出息大作为,其锦绣辉煌前程正未可限量也!”雷夏泽部落首领雷泽氏与风兖族退位酋长风偌氏,乃召集众多族人相与磋商,遂为新生灵婴命名曰伏羲。盖伏羲者,伏藏天地四时正阳之气,容聚阴阳二界变化之端,发扬天地人三界之神机,定将足以福泽我华胥国境内亿万族人多多也。

于是,两部落族民乃相与踏足而欢歌曰:天眷兮,猗!降人兮,猗!接福兮,猗!

夫伏羲氏之生母华胥氏者,本乃昆仑山瑶池西王母娘娘之胞妹也。二人无父无母,皆际天之阳,会地之阴,由宇宙间混沌浑元至妙至真之精气凝聚而成。其本如斯,其源如斯,而迥异于尘寰界之芸芸众生焉。斯精阳之气也,氤氲洸漾,悠悠荡荡,往来回旋于无极太极之空宇,而不知其几何亿万斯年也。尔后,其气浓缩成团后,复经亿万斯年之演化及涵养,乃得以天惊石破以迸裂,一物而二分,遂诞形为西王母及华胥氏双胞胎女体焉。

嗟乎,彼西王母及华胥氏之非常履历,天地玄妙,玄玄元元,神成鬼就,水到渠成,既不可意会,亦未能言传,盖属可遇而不可求之天缘地份耳。

西王母娘娘及华胥氏诞生后,相与栖居于昆仑山下之瑶池畔仙宫内,日则同游,夜则同榻,同声而相应,形影两不离。且夫昆仑山瑶池者(青海湖),浩渺汗漫,横无际涯,汪洋恣肆三万里,磅礴大气亿万年,铺陈于西域界苍茫天山之下。其地本属二十八宿奎、娄、胃、昴、毕、参、觜星空之分野,地维巍巍,凝星聚月,堪称聚宝藏贝之风水胜境焉。又因五行中东方属木,南方属火,西方属金,北方属水,中央属土,而唯西方地面有金有玉,价值连城,于斯为盛,故至尊极尚之上上佛祖,亦驻跸于西方极乐之地境。西王母娘娘于瑶池仙宫中闭门苦修苦炼,历经九九八十一万年之磨劫,终得造就成至尊至严不朽不坏之金身,遂为三界五行间济济女仙者流之首领,备极天上人间无与伦比之神圣与荣耀。

华胥氏与伏羲氏,母子二人相继横空出世,乃肇端我华夏民族之创世纪纪元焉。